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原标题：好意思学创造与全民创意

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城市好意思学的本色即是抚玩好意思创造好意思，抚玩好意思创造好意思即是罢了市民的文化职权。要推动罢了全民创意，通过引发举座市民对身边环境、生涯点滴、街头艺术等举手投足的创意构建城市之好意思，让市民享受文化享有、文化参与和文化创造，乃至文化创形效果被保护的职权。

城市好意思学的本色即是抚玩好意思创造好意思

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好意思国文化学者刘易斯·芒福德说：“城市是文化的容器”，赋予了城市以文化的本色内涵。城市是一种特殊的审好意思空间和文本，蕴含着物资的、当然的、文化的、精神的，生涯方方面面的审好意思成分。不错说，看成“文化的容器”，城市积淀着东说念主类的审好意思体验，灌输着住户的东说念主文情感。东说念主们在这里求真、求善、求好意思，而这恰是科学精神、东说念主文精神、艺术精神的实质。其中，对好意思的追求，势必成为城市文化、城市发展的迫切内容。

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马克想在《1844年经济学玄学手稿》中谈到“东说念主按照我方的物资需求从事出产，同期，东说念主也按照好意思的规章来建造”，冯骥才说，“城市的空间由两部分组成：一个是历史的好意思，还有一种好意思即是现代的好意思。”历史的好意思供咱们抚玩，现代的好意思靠咱们我方创造。对个东说念主而言，要让城市生涯的体验充满着诗意与审好意思的体验，同期也成为罢了本身文化职权愉悦感和幸福感的体验。

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抚玩好意思创造好意思即是罢了市民的文化职权

正如刘易斯·芒福德在《城市文化》中指出的，城市成立的主要问题是奈何把城市“物资上的质料”退换成“精神上的能量”，也即是把历史和施行所营造的一切，变为每个东说念主细密无比的感受。城市里处处都有不错让市民感受和抚玩好意思的环境和想象。比如，咱们举办的各式各样的展览，为城市建构作念的一个又一个极品想象，包括城市的绿化、公园、各式各样的高楼造型等等，都体现着对好意思的追乞降塑造，也都是为很是意东说念主的抚玩好意思和好意思在其中的嗅觉。“城市之好意思”，即是要让东说念主们在目之所及大致得到好意思的闇练。不仅如斯，还为每个市民好意思的创造，提供环境、平台和力量。而这即是以东说念主民为中心，也即是欢跃市民的文化职权。

文化职权分为四个方面：一是文化享有的职权，二是文化参与的职权，三是文化创造的职权，四是创形效果被保护的职权。“抚玩好意思”即是欢跃市民的文化享有权。在这方面，像深圳举行的“莲花山草地音乐节”、福田围村风情季、都市潮水低空游、“创意课堂·生涯空间”等等，让市民通过抚玩高尚音乐、体验民风文化、不雅赏城市景不雅等抚玩好意思、感受好意思，赢得文化享受的愉悦感。

另一方面，若是说提供审好意思所需要的一切是欢跃市民文化的享有权，那么全民创意的冷落，则是为很是意市民的文化参与权和创造权，乃至创形效果被保护的职权。这即是冷落全民创意最本色的内容。英国经济学家约翰·霍金斯以为创意是每个东说念主的禀赋职权，存在并活跃于每个东说念主身上。这意味着，咱们一方面在享受着别东说念主的创意效果，另一方面，咱们每个东说念主也都在展示和创造我方的精神和物钞票品，也都在影响着城市之好意思的创造。

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以福田区为例，福田区举行的“中小学‘水科技’发明比赛”“青少年科技节”等，即是引发青少年的创意创造善良，饱读励青少年产生好意思的创意，还有行将举行的“寰球空间‘汗牛充栋’全民创意艺术月”“最好意思阳台”系列文化行为等，亦然通过引发举座市民对身边环境、生涯点滴和街头艺术、科学探索等举手投足的创意来构建城市之好意思，让市民享受文化参与和文化创造的职权。

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要措置好全民创意与艺术家示范引颈、文化产业、数字经济的关系

全民创意要措置好几个关系。第一，要措置好“大众参与”与艺术家示范引颈的关系。艺术家的引颈是全民创意的迫切部分。每个艺术家在本色上即是一个收效的创意者。以文联为例，它不仅是党关联艺术家的纽带，更是一个城市、一个地区最大的创意聚会体。它关联的诸如画家、书道家、音乐家、作者、跳舞家等宽绰的创意者，在全民创意中发达着主干的作用。在深圳市不错推动文联开展各文艺协会“创意作品展”。比如，但凡书道家、好意思术家协会会员，每年都要展出我方的作品，让市民来抚玩、评判。关于想加入各个艺术协会的东说念主，也要让他们来展示我方的作品，并建立优秀创意创作者大致加入相应协会的机制。这么，若是每次的展示都能作念成文化和审好意思的盛宴的话，那就势必极地面促进扫数城市乃至区域的好意思学发展。

着实的创造伟力来自于民间。咱们冷落全民创意主意即是擢升市民的教学，并对他们的创意效果给予尊重。中华英才要走向伟大恢复，最迫切的，即是要成为蜕变式国度，而站在蜕变式国度背后的必须是蜕变式的国民，即是一个蜕变式民族。坦率地说，在中华英才蜕变边界的发展方面，咱们还存在弱项。是以，要充分饱读励、尽量欢跃市民创意蜕变创造的需求，为其提供各样的空间和条目，并对市民的精彩创意进行展示，引发和饱读励每个东说念主的创意善良。策划开展遮蔽学校、企业、社会组织和机关单元等的人人性创意行为，充分发达市民的主体作用，举办创意集市、创意讲堂等行为，营造“全民创意”的浓郁氛围。

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第二，措置好全民创意与文化产业的关系。如前所述，每个东说念主都有创意的本能、冲动和萌芽。就个东说念主而言，对创意最佳的看重和保护即是把这种本能、冲动和萌芽付诸奉行，使之成为作品，如体裁、音乐、想象、画图等作品。

对社会而言，要提供产生和保护创意的泥土，其中最迫切的莫过于保护创意的学问产权，并使之产业化。这是对创意者最大的尊重，亦然创意对社会最大的孝敬。回来中汉漂后五千多年的历史，其光泽灿烂的创意，点缀在历史的各个时间，诸如古代闻东说念主雅士诗词歌赋和文房四艺的创作，乃至民间百工创造的各式紧密的作品、居品，使咱们成为名副其实的创意大国。正所谓“满眼祈望转变钧，天工东说念主巧日争新”，但咱们仅仅创意大国，并不是创意强国。只因为，我国在大部分边界莫得进行产业化，仅有丝绸、陶瓷等成为了创意产业化的标准。因此，推动我国从创意大国走向创意强国，就成为咱们的期间工作。这亦然推动“全民创意”的迫切策略主意之一。

在文化创意产业化方面，深圳以一个最年青的城市之力，创造出了“文化+科技”“文化+金融”“文化+前锋”“文化+旅游”等极新说念路，文化创意产业加多值从2004年的135亿元到2022年的逾越2600亿元的光泽收获，创造了20年增长20倍的发展古迹。不但为城市，也为宇宙作出了盛大的孝敬。发展创意产业，要连接延续“文化+”的想路。

第三，措置好全民创意与数字经济的关系。现活着界正在参加数字经济期间，尽管创意是发生在每个东说念主头脑中的想法，但它也必须与数字技艺、数字经济相联接。这里，我想举一个例子：有一句诗“山泉闲适绕阶流，万树桃花映小楼”，咱们用AI画图技艺依据诗意，很快就合成了一幅桃花千树、环境氤氲、意境淡远宁静的画作，看起来与艺术家的作品不分昆玉，效力之高让东说念主震憾。这即是现在数字技艺的魔力。

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数字经济有着光明的出路，数字技艺不错更好地引发和呈现东说念主们的各式创意、更高效地让创意成为居品，全民创意则不错推动创意产业的高速发展，更好地赋能数字经济。深圳创意产业要哄骗好AR、VR、5G、云想象、东说念主工智能、区块链、物联网等数字技艺和集会技艺，推动创意文化产业高质料发展，悉力在数字创意产业发展上走在全省乃至宇宙的前方。

第四，措置好自立自立与外来疏导之间的关系。对深圳而言，不错参考“深圳市民文化大讲堂”的作念法，引进各式各样的国度级论坛、展览，邀请各地的优秀内行共享、对话，模仿外来的力量，共同促进全民创意和城市好意思学的高质料疏导与发展。

全民创意要谨守“创意伦理”，着实体现文化价值不雅和城市价值导向

全民创意也需要谨守“创意伦理”。“创意伦理”的兴味在于推动各式创意沿着“真善好意思”的标的发展，幸免创意伤害东说念主的说念德情操、创意的应用危害东说念主类发展。创意不仅是求新求异，更迫切的是要逼近体现在对好意思的追求、抚玩和呈现上。反不雅社会上的有些创意，严重冲击东说念主们的说念德底线，传播恐怖主义，破裂东说念主伦操守，诱发东说念主们的丑恶心态，不但弗成创造好意思，还奢华好意思，它们是全民创意的“害虫”。因此，咱们一方面要推动“全民创意”，另一方面也要为创意立法。同期，在全社会提倡正确的审好意思不雅念。

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领先，政府要营造好意思育的环境。好意思育即审好意思辅导，通过辅导擢升东说念主们意志好意思、体验好意思、感受好意思、抚玩好意思和创造好意思的才调。“好意思育”的内容包含建筑、雕琢、画图，涵盖音乐、体裁，城市空间的经营想象，甚而一个东说念主的行动礼节等。不错说“好意思育”是最基础的东说念主生不雅辅导，亦然创意的基础。

政府要加强对好意思育的宣传和提倡。让每个东说念主都意志到好意思是蜕变创造的迫切内容，也引颈着蜕变创造的标的。好意思育的要点，要害的是栽培正确的审好意思不雅念。若是不雅念不正确，也可能好意思的东西变成丑的，甚而把丑的东西当成好意思的，这就需要正确价值不雅的引颈，这亦然好意思学精神的实质。好意思学不雅念的关节即是东说念主与当然、东说念主与东说念主之间是否谐和，外皮的行动和心灵是否谐和？谐和的，即是好意思的。另外，是否激励东说念主为了更好意思好的翌日雀跃，产生创造的格局和幸福感。

其次，创意要着实体现蜕变之好意思、灵巧之好意思、包容之好意思和力量之好意思。蜕变式、灵巧型、包容型和力量型文化是咱们城市文化发展的主意。蜕变式文化，敢闯敢试、汪洋自恣，大致助长无尽创意，引发社会活力，产生蜕变之好意思；灵巧型文化，大致不时擢升器具感性和价值感性，产生灵巧之好意思；包容型文化，海纳百川、相互扶握、宽厚失败，大致创造百花皆放的意境，产生包容之好意思；力量型文化，血性健硕、坚握不懈、生生不竭，大致引发对抗朝上的春意盎然，突显力量之好意思。在城市中体现蜕变之好意思、灵巧之好意思、包容之好意思和力量之好意思，这“四好意思”即是东说念主间之大好意思、城市之大好意思，让咱们看到了一个一直朝气茁壮、又充满灵巧的、有着包容的胸襟、有着阳刚之气的城市，它健硕又贤明、包容而充满血性。这些文化都是“好意思”在内在和外皮方面的深切呈现。而最根底的，是叫醒每个东说念主主动创造好意思的格局，以及赋予每个东说念主创造好意思基本的才调。

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唐代诗东说念主韦应物在作念苏州刺史时赞誉苏州：“吴中盛文史，群彦今汪洋。方知大藩地，岂曰财赋强。”福田是深圳的经济强区、东说念主才大区，更是首善之地，亦然深圳好意思学引颈示范功能刚毅的区域，比年来，福田区委区政府放荡鞭策福[+]规划、打造城市“星空舞台”，举办“深圳福[+]寰球艺术季”“深圳国外城市国外艺术季”等行为，为市民营造了浓郁的好意思学氛围，提供了好意思的享受，带动了市民擢升抚玩好意思、体验好意思、创造好意思的才调，但愿福田区在好意思学好意思育与全民创意上，连接安靖想想、敢闯敢试，培养和汇聚创意蜕变东说念主才，向世界先进城市学习，为国内各城市乃至世界城市作出更好的示范。

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（艺衡，本文为作者在2023深圳国外城市好意思学论坛上的主旨演讲）